Spinoza
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작성일 22-09-28 11:31
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그래서 존재전체로서 자연인 동시에 절대적 무한실체이다. Spinoza , Spinoza인문사회레포트 ,
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1. 형이상학·자연주의 윤리설 대표
형이상학 윤리설로 분리되면서도 자연주의 윤리설을 대표
2. 철학의 목적
신을 찾는 것, 신의 인식과 신과 세계와의 관계가 그의 철학의 중심이었따.
3. S에 있어 신의 의미
실체: 그 자신에 있어서 존재하고 그 자신에 있어서 이해되는 것. 그 정의(定義) 을 구성하기 위해 다른 정의(定義) 을 필요로 하지 않는 것.
*실체의 조건
①유일해야하며
②무한해야하며
③타에 의존하지 않는 것
☞신
4.범신론
스피노자에 있어 신은 기독교에서 말하는 초세계적이요 인격적인 신이 아닐것이다. 모든 것은 필연의 법칙에 의해 생겨나는 것이다. 신은 우주만물의 내재적 요인이고 자연의 본성으로부터 필연적으로 기계적으로 우주만물이 생겨난다.Spinoza에 대한 data(자료)입니다. 정신 세계에도 자유, 우연은 있을 수 없다. 정신까지도 필연적 신을 요인으로 하고 있기 때문일것이다
만약 정신이 스스로 자유롭다고 생각한다면 날아간 돌이 그 역학적 요인을 모르고 자유롭게 날고 있다고 착각하■ㅡㄴ 것과 같은 것이다. 자유는 그 필연적 요인을 모르는 환상에 불과하다. 신 즉 자연이 된다된다. . 세계에 내재하는 비인격적인 신이다.
②소산적 자연- 현상적인 면에 초점을 맞춤. 피동적이고 끊임없이 變化함. 모든 양태의 총체를 가리킴. 현상적인 자연
*자연의 내재적 요인은 능산적자연, 우리가 보는 자연은 소산적 자연임.
6. 자유의 문제
신을 필연적 요인으로 하는 물질적 세계에서 자연 우주에서 생겨나는 것은 필연이기에 자유, 우연은 있을 수 없다.
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5. 능산적 자연과 소산적 자연
①능산적 자연- 일정불변, 능동적, 창조적 자연을 가리킴, 즉 모든 사물을 생기게하는 생산적 역량임. 이 자연의 작용은 영원불변한 원칙에 따른다. 인간에게 있어…(省略)
다. 일체는 필연적인 것이요 우연이란 있을 수 없다.
자연의 요인으로 신이 있다고 봄. 우주만물은 신의 본질로부터 필연적, 기계적으로 귀결되어나온다. 그에게 있어서의 신은 즉 자연이된다된다.
