양명학에 관하여
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작성일 23-01-26 04:22
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왕수인의 생전․사호 약 50년간 위학(僞學)이라고 하여 활동에 제약을 받기도 하였으나, 제자들의 교설에 힘입어 마침내 양명학은 공인되어 명나라 말기 사상계에 큰 영향을 끼쳤다. 제자들 사이에는 여러 가지 사상경향이 생겨나 마음을 지선무악(至善無惡)이라 하여 수양을 존중하는 일파를 양명학정통파․우파(右派) 등이라고 하였으며 그 가운데에는 주자학의 수양법에 접근하는 사람도 생겨났다. 마음을 무선무악(無善無惡)으로 보고, 속박을 벗어난 절대자유의 인간 생활방법을 추구한 왕기(王畿)나 주체적 실천을 존중한 왕간 등은 양명학좌파라고 하였으며, 그 가운데에는 인간의 존재성 인식을 위하여 불교와 노장사상을 섭취하여 유불선(儒佛仙) 삼교일치(三敎一致)의 입장을 취한 사람, 사회적 실천을 존중해서 공동생활조직을 만드는 사람, 대담한 사회비판을 하는 사람 등이 나타났다. 제자에는 지식인 외에 제염(製鹽) 노동자출신인 왕간(王艮) 등도 있어 폭넓게 신봉자들을 확보할 수 있었다. 왕교에게는 많은 서민이 모여들어 주체적 실천을 존중하는 태주학파(泰州學派)가 형성되었다.
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한국의양명학 양명학파의수립 양명학의영향
한국의양명학 양명학파의수립 양명학의영향 / (한국의 양명학)
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양명학파의 수립
한국의 양명학
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한국의양명학 양명학파의수립 양명학의influence / (한국의 양명학)
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양명학에 관하여
양명학의 영향
설명
中國 명(明)나라 왕수인(王守仁)이 주창한 유학의 한 계통. 왕수인은 명나라의 지배사상이었던 주자학(朱子學)에 대항하여 인간평등관에 바탕을 둔 주체성 존중의 철학을 확립하고, 만물일체의 이상사회 실현을 지향하는 심즉리(心卽理)․지행합일(知行合一)․치양지(致良知)라는 주제로 강학활동(講學活動)을 정열적으로 하였다.
